Vincent Trapinaud
喜悦本身不是陷阱。在农夫们的地图里，让它变成陷阱的，是它的结构：一种悬系于外界的喜悦，像一剂药那样被追逐，在反应中产生，又转瞬即逝。第二卷把它叫作 Hab 蜜，“最甜的陷阱”：一场追逐幸福的赛跑，让你心情更好地往前走，却始终套着挽具。出路不是逃离喜悦，而是住进喜悦里。
喜悦真的可能是陷阱吗？
这个反驳会自己冒出来，《第三种蜜》第二章也亲自提了出来。痛苦喂养农场，姑且算是吧。可喜悦、欢笑、爱、感恩呢？恰恰是这些在拯救我们。
作者回答：这是世上最自然的反驳，而这正是农场指望我们说出口的那一句。Ba 蜜捕获绝望的人；Hab 蜜捕获其余所有人：乐观的人、懂得享受生活的人、寻找光明的人、把幸福当成一项计划的人。他们以为自己够不着，因为他们正奔向美好。
先说清楚：这本书（目前仅有法文版）并不要求任何人提防自己的喜悦，也不要你“用会计的怀疑”去打量自己的幸福。美好的时光就是美好。孩子的笑声就是孩子的笑声。（关于三种蜜的整体地图，见Ba 蜜、Hab 蜜、第三种蜜；这篇文章只走进其中一层，最舒服的一层，因此也是最少被留意的一层。）
问题不在喜悦，而在它的结构。Hab 蜜总是来自外面：一张出现在门口的脸，一次认可，一个落成的计划，一片放晴的天空。它是一种回应，美妙，但终究是回应，回应某件发生的事。把那件事拿走，它就熄灭。而凡是依赖外界的，都可以被外界控制：给予、收回、定量、许诺，然后推迟。作者写道：“有条件的喜悦，是一种被某人或某物牵着绳的喜悦。而绳子，哪怕是金的，也还是绳子。”
Hab 蜜：一座不要绝望牲口的农场所用的肥料
第一卷《农夫》把 Hab 蜜定义为轻盈情绪的能量：喜悦、感恩、爱、惊奇。它比 Ba 蜜更精微，更易挥发，尤其少得多：纯粹喜悦的时刻稀少，恐惧或悲伤的时刻却从不间断。那为什么还要让喜悦存在？第一卷自己向自己提出这个问题，并给出两个“并不互斥”的回答。
第一个回答：肥料
第一个回答是农学式的。耗尽的土地什么也长不出来。一个毫无希望、毫无起床理由的人类，会停止生产，也会停止繁衍。
第二卷把这个意象说得更细。只受折磨的牲口，最终要么反抗，要么陷入麻木：彻底的绝望不利于产量。牲口必须尝到足够的幸福，才会继续追逐下一份奖赏。Hab 蜜是“希望的燃料”。一座聪明的农场让人们“差不多幸福”：足以撑下去，又不足以抬起头。
第二个回答：那些节制地以它为食者
第二个回答更具推测性，第一卷也如实这样呈现。书中说，某些传统，尤其是一些诺斯替流派和对人智学的某些解读，暗示 Hab 蜜对另一些更高等、以别的方式进食的存在有其自身的价值。基层的农夫们消耗暗色的蜜；但在等级更高处，据说存在一些消耗明亮之蜜的存在，“有节制地、简朴地，不求把产量最大化”。两种经济会在同一个系统中并存，而这种并存会在其中造成一种内在张力。
请把它当作它本来的样子：地图最高一层的一个假说，任何观察都无法裁决，而其余的推理也并不需要它。第一个回答，你却可以亲身检验：一种让你一直往前走、却永远走不到的喜悦。
追逐幸福：为什么最好的总在前面
第二章的核心是对一种机制的描述，“优雅得可怕”。你追逐一样东西：一个职位、一段爱情、一套房子、一份认可。等待产生张力，也就是 Ba 蜜。你得到了它：一阵 Hab 蜜涌上来，短暂、强烈、美妙。然后光彩褪去，“这是一切到手之物的定律”，空虚回来了，比之前还要更空一点。于是你又指定一样新的东西去追。
希望、张力、短暂的喜悦、回落、新的匮乏。每转一圈，两只罐子都会装满：暗色的那只在追逐时，明亮的那只在得手的那一瞬。由此有了本章最重要的一句话：Ba 蜜和 Hab 蜜不是敌人，它们是“同一次挤奶的两只手”。胡萝卜和大棒长在同一条胳膊上。
期待胜过得到
这个循环里有一层精巧之处，人人都经历过，却没给它起过名字。筹备了几个月的旅行，在想象中带来的喜悦比真去了更多；到了地方，你会惊讶地发现自己已经在想回程。盼了一整周的晚餐“只是”不错。那么期盼的升职，三天之后就成了新的常态，你已经在看上面那一级。书的结论是：Hab 蜜的峰值几乎从不在拥有之中，而在追逐之中。而追逐就是张力。我们以为自己为顶峰而活；其实我们活在永无止境的攀爬里，也就是活在永无止境的分泌里。
研究描述了什么（对农夫们只字未提）
第二卷指出，这个现象“在实验室里有名字”：享乐适应。无论得到还是失去，幸福感都倾向于回到一个惯常的水平。被引用最多的研究由菲利普·布里克曼（Philip Brickman）和同事于 1978 年发表，比较了彩票中奖者和截瘫者；中奖者并没有说自己比一般人幸福多少。后来的研究修正了这一结果，适应既不完全，也并非人人相同，但总体趋势是可靠的：人会习惯自己已经得到的东西。
神经科学提供了一个补充的视角，需要谨慎表述：有多巴胺参与的大脑奖赏回路，似乎与期待和“想要”的关系，比与得到之物的快乐的关系更紧密。这不是农场的证据。这是用另一套词汇，描述一种让我们更乐于奔跑、而不是品味的装置。
幸福成瘾：一剂快感，和对下一剂的等待
第二卷说，我们的时代把这门艺术推到了前所未有的完美。帖子下面那颗小红心不是幸福：它是“一微克 Hab 蜜，经过校准，在不可预测的间隔里投放”。正是这种不可预测，让这个装置难以抗拒：人们早就知道，随机的奖赏比确定的奖赏更牢固地钩住人。这是老虎机的原理，如今成了我们口袋里的原理。我们查看手机，不是为了它带来的喜悦，那点喜悦微乎其微，而是为了可能会有一点喜悦的那个机会。
同样的机制还延伸到买来的东西，几乎刚到手就不再让人高兴；延伸到被精心展示的他人生活，他们晒出来的幸福成了我们匮乏的量尺。第二卷把这一整套叫作一座“精炼厂”：它生产的不是幸福，而是幸福的匮乏，再以小剂量转卖。在这里，Hab 蜜是诱饵；Ba 蜜才是真正的产出（见社交网络、焦虑与愤怒）。
不过也要像第一卷那样说清楚：这套逻辑不需要任何阴谋。没有人需要想要你上瘾。只要有一个系统，在不自知的情况下，朝着让你一再回来的方向不断优化，就够了。
马克，或一个被完美收割的人
书给这一切安上了一张脸。马克三十六岁，几乎事事成功：一次升职，一辆车，一套有景观的公寓，一次次值得拍照的度假。每得到一样，都有真实的喜悦，鲜活，几乎带电。但它从不持久。升职第二天，他就想着下一次。度假时，他刷新点赞数的次数，比看眼前那片海的次数还多。
作者写道，马克并不肤浅：他是“一个被完美收割的人”。他把得到时的峰值当成了幸福，而这个峰值总会回落，于是他断定自己需要一个更高的峰值。哪天没有东西可征服，一个空荡荡的星期天，一段养病的日子，他就莫名焦虑起来。没了胡萝卜，他撞见了自己一直在逃避的那片底色，又立刻编出一样新的东西去渴望，好不必去看它。
如果这幅肖像让你心有所感，别责怪自己：这是一个被训练着奔跑的生命的平常状态。
有毒的正能量：为什么强制的积极思考什么也止不住
面对 Ba 蜜，我们这个时代卖得最好的药方，是按需生产 Hab 蜜：看到杯子半满，展示好心情，像完成定额一样写感恩日记。第二卷对此给出了明确的提醒。
张力在下面继续流淌，而表面上人在微笑：一个受苦却不许自己看见的生产者，“产出两份”。今天所说的“有毒的正能量”，并不是喜悦太多。它是一种变成了义务的喜悦，因而又多了一层张力：怕自己不够幸福，因做不到而羞愧。
书并不否定感恩。真正的感恩“不是能命令自己产生的东西；它是被注意到的东西”，当你足够临在，能感到它自己升起来的时候。一种情况是制造，另一种是发现。
同一个陷阱还有它的内在版本：寻找自我变成没有尽头的消费，工作坊、书籍，安宁变成了奖杯。第二卷说，这“恰恰就是 Hab 蜜的循环，只是披上了灵性的外衣”。胡萝卜只是换了个名字。
有条件的爱：最微妙的情形
这一章敢于谈一个人们宁愿绕开的情形。爱是 Hab 蜜最美的来源，而当它有条件时，也是最牢固的收割纽带。一份依赖于对方给予什么、回应什么、认可什么的爱，在一切顺利时会带来高峰。一旦受到威胁，同一段关系就变成嫉妒、对被抛弃的恐惧、对安抚的吞噬性需要。其实从头到尾只有一样东西：“一种悬于某个条件的喜悦，因而也是一份储备着的痛苦”。
作者强调：他不是说爱是陷阱，而是说一份完全悬系于外界的爱，无论多么真诚，运作起来都像陷阱。他也让人瞥见另一种爱的方式：一种不是索取的温柔，一种给予而不扣押人质的联结。
古人早已看到，各用各的语言。被诋毁了那么久的伊壁鸠鲁（Épicure），区分了动态的快乐，即伴随欲望满足而来、随即又唤醒另一个欲望的那一阵涌动，和静态的快乐，即灵魂安歇时那种几乎不依赖任何东西的快乐。第二卷指出，早在我们之前二十三个世纪，他就已经把被收割的蜜和不被收割的蜜分开了。
被收割的喜悦，被住进去的喜悦：改变一切的差别
那么，这种蜜该怎么办？第二卷排除了两个对称的错误：像疯子一样追逐它，或像愤世的苦行者一样逃离它。追逐喜悦的人产生张力，拒绝喜悦的人产生怨恨。路在于活出它的方式。
作者指出，这和面对 Ba 蜜时是同一个动作：不对抗，不认同，看着它经过。因为无论暗色的蜜还是明亮的蜜，唯一改变一切的事实，是有一个人在看着蜜流淌。只要没有人在看，喜悦和痛苦都在黑暗中被收割。这就是第三种蜜的门：它不是又一种情绪，而是一种感受着、同时知道自己在感受的方式，第一卷称之为清醒的不反应。
书中的检验
为了区分两种喜悦，第二卷提出了一个“毫不留情”的检验：这份喜悦，能否在它的起因消失后存活？如果赞美一停它就熄灭，那就是有条件的喜悦。花束一离开根就开始凋谢。还有另一种基调，更平静，不依赖任何具体事件，因此能穿过失去而不崩塌。
注意：被住进去的喜悦，并不是更强烈的喜悦。第二卷把人们终生追求的灵性狂喜，也归入乔装的 Hab 蜜。书里说，临在“不会让人目眩，它只是温和地照亮”。
一个坐在台阶上的人
书中举的例子平凡至极，而这正是它的珍贵之处。一个被几个月的奔忙耗尽的人，某天傍晚坐在自家门前，累得连手机都懒得掏。他什么也不做。忽然，对面墙上傍晚的光真正地出现在他眼前：那颜色，那温度，那慢慢西沉的样子。一只乌鸫在唱。有什么东西穿过了他，既不是喜悦也不是悲伤，一种如此饱满的临在，让他眼里含了泪。“我就只是在那儿，难得一次。而那就够了。”他什么也没赢，什么也没得到。他却知道，自己刚刚碰到了比他追逐的一切都更真实的东西。
把它和面对大海、拇指按在点赞数上的马克比一比。一边是等待外界确认的喜悦；另一边是什么也不等的临在。后者并不更高尚：它性质不同，而且不会被收割。
怎样走出幸福赛跑，又不放弃喜悦？
这里没有灵丹妙药，书本身也小心地避开了：把走出赛跑变成一场新的赛跑，就会重新掉进陷阱。只有几个关于注意的小动作，下次喜悦到来时可以试试。
- 喜悦来临时，待在里面。好消息到来时，留意它落在身体的哪里：胸口打开，呼吸变长，脸放松下来。在里面多待几秒，比平时久一点，然后再去讲给别人听、拍下来，或者想接下来的事。
- 找出回落的那一刻。那是 Hab 蜜现形的一瞬。紧跟在喜悦后面来的是什么：一阵空虚，一阵躁动，还是对下一样东西的需要？不要去纠正它。看见它。
- 用书里的检验。如果起因消失，这份喜悦还撑得住吗？没有错误答案：知道一份喜悦是有条件的，并不会损伤它，只是让你不至于吊死在上面。
- 观察你的查看。在去看一个计数器或一条消息之前，感受动作之前那一丝小小的张力：那就是赛跑，缩微版的。
- 接纳空白的时刻。没有计划的星期天，不带手机的等待，养病的日子。马克正是在这些时刻焦虑起来，而台阶上那个人也正是在这样的时刻看见了光。这些时刻里升起的东西，值得被看见，而不是被填满。
Atanor 牌中的 Hab 蜜
在 Atanor（炼金之炉）这套诞生于这个世界的 24 张牌中，有一张几乎一笔一画地带着 Hab 蜜的面容：第 15 张牌“一次成功”。它的边缘词是“奖赏、冠军、自恋”。“人们这样说你”：你所开创的事正在成功。这是得到时的那一阵涌动，是马克那份鲜活的喜悦。而这张牌邀请你：留意不要躺在功劳簿上。用农夫们的地图来读，这个邀请有了确切的含义：不要在峰值里睡着，也不要已经奔向下一个，而是留意这次成功在你身上做了什么，以及它回落之后还剩下什么。
这张牌什么也不预言，也不评判成功。牌给予视野，从不给予力量。第二卷Le Troisième Miel（《第三种蜜》，法文版）完整地展开了这条路，它关于喜悦的论点可以归结为一句话：喜悦来时，完整地品尝它，不要求它留下；它走时，让它走，而自己不崩塌。
