在农夫的世界里，“一份希望”的农夫收割的是等待：“明天会更好”，那个就要到来的答复，那片终会伸出援手的天。第 XVII 张牌绝不是一张坏牌。它讲的是一份真实的信任，只不过这份信任在耐心等候，而不是向前走；它邀请你主动迎向你所希望的东西。
一顶竖满尖角的兜帽，脸的位置是一扇小窗口
先看它的头。“一份希望”的农夫戴着一顶高高的灰绿色兜帽，像氧化的铜。兜帽竖起五个尖角，像一顶软塌塌的王冠，又像朝着远方某个声响竖起的耳朵，然后以参差撕裂的流苏垂落到肩上。脸的位置，是一扇镶着金边的长方形小窗，窗后隐约可见一排栅栏，或一排牙齿。让人想到一个售票窗口，想到信箱的投信口：一个人们在那里等着什么东西到来的地方。
装束的其余部分在两种颜色之间游戏。一件金黄色的长外套，带着秋叶般的纹理，袖子极宽，衬着红里；下摆裁成齿状。外套下面，一条灰绿色的长裙垂到脚踝，同样是锯齿边，里面是一条黄色的裤子。软鞋是绿色的，鞋尖卷起。双手几乎是黑的，极长，垂在两侧，手指弯曲。它们什么也不拿：它们准备好接收。
在牌面上，这个身影立在与它的兄弟们相同的那个刻出的圆环前，两侧是扭曲的藤蔓。牌的边缘有三个边缘词：左边是重要，右边是等待，脚下是援助。连起来读，它们概括了这张牌：某件重要的事正在被等待，而人指望着一份援助来得到它。
它在轮转中的位置很能说明问题。从“黑”向“白”读 Atanor（炼金之炉），你会在“一份痛苦”的农夫与“一份宁静”的农夫之间找到它。希望是一座桥：它常常诞生于一份伤心，又伸向一份平静。它的牌背是黄色的，和“一份痛苦”一样；它的另一位邻居“一份宁静”，牌背是绿色的。所以，它站在两个家族的交界处。
它收割什么：等待的两种蜜
人们会自然而然地把希望和明亮的蜜联系在一起。Les Fermiers（《农夫》）第一卷（目前仅有法文版）证实了这一点：希望产出 Hab 蜜，那是轻盈情绪的能量，比它那位幽暗的表亲更稀少，也更易挥发。可同一本书紧接着描述了循环的下一步：每一个没有兑现的承诺，都让失望产出 Ba 蜜；然后，一个新的征兆重新点燃希望，一切又从头开始。所以，你可以把“一份希望”的农夫想象成两种蜜的收割者。它既不单靠希望为生，也不单靠失望为生，而是靠二者的交替。
在这个世界里，它并不制造我们的期待。希望是人之常情，而且常常是美的。不如把它想象成那个维持距离的家伙——维持希望与行动之间的距离：它让恰当的时机看上去总是再远一点，让等待比行动更甜，它悄悄说，明天会更简单。只要希望还没有变成一步，它就始终可以收割，而且会自己更新。
没有什么阴森的：这位农夫长着一张耐心的脸。用三个场景来想象它。
扣着的手机
面试很顺利，对方说：“我们会再联系你。”从那以后，手机就放在桌上，屏幕朝下贴着木头，你每十分钟把它翻过来一次。每一次振动，都掀起一道小小的浪；每一条广告，又让它落回去。一整天都围着一个还没打来的电话转。你可以想象“一份希望”的农夫俯身在这来来回回之上，一道一道地接住那些浪。
“等到……”的清单
等孩子们长大了，我就重新弹钢琴。等我换了岗位，我就好好照顾自己。等对方想明白了，我们之间就会好起来。每一个“等到”都是一个真诚的承诺，而每一个都把生活往后推了一格。这份清单永远不会变旧：你年复一年地誊抄它，同样的几行，同样的将来时。
等待的征兆
一个计划在文件夹里睡了很久。一切都准备好了，或者差不多。你在等一个征兆：一次相遇，一个巧合，一个会告诉你“就是现在”的好消息。有时征兆真的来了，而你又觉得它不够清楚。按照农夫们的解读，这种对绿灯的等待，是一笔非常稳定的收成。
“人们这样说你”：喜欢相信，喜欢等待
留意这句话的形式。在法文原版的牌上，它的两位邻居“一份痛苦”和“一份宁静”都直接对你说话；唯独这一句谈的是“求问者”，用的是第三人称，仿佛这张牌往后退了一步，从远处看着你。这恰恰是希望让人采取的位置：与自己的生活稍稍保持距离，做那即将到来之事的旁观者。
然后是喜欢这个动词。牌文没有说“你不得不等待”，它说的是你喜欢这样。相信和等待，都有一种滋味。等待保留了所有的可能；行动只实现其中一种，还可能失败。难怪人们更偏爱等待。
在 Atanor 中，“人们这样说你”指的是被收割的那部分。在这里被收割的，不是你的信念，也不是你的乐观：而是你把它们悬在半空中所耗去的时间。
“一份希望”在三条轴上
爱
- 爱做梦、多愁善感的人。
- 认为明天这段感情会更好的人。
- 在等待爱情的人。
这张牌并不嘲笑这份柔情。多愁善感，就是让被触动的能力一直活着。但请看这些时态：梦，明天，等待。这里描述的爱，是用将来时变位的。一段你希望“明天”会变好的关系，却依然是在今天被活着的，带着今天的举动与今天的沉默。而被等待的爱，有时需要你走出去迎接它。
事业
- 等着别人来帮忙的人。
- 与他人过于疏远的人。
- 对各种信念抱有几分信任的人。
在行动这条轴上，边缘词里的援助显出了全部的意义。等别人来帮你，并不是缺点：有时这是对自身力量的准确评估。但第二句照亮了第一句。一个等着帮助、却又与他人“过于疏远”的人，是在等一样自己从未开口要过的东西。帮助找不到地址。第三句更朴素，说的是对信念的信任：一个由信念托着、而不是由计划托着的项目。
灵魂
- 有信仰的人。
- 对未来乐观的人。
- 认为“上天会帮助自己”的人。
最后一句是一句被截掉了一半的俗语。完整的说法是：“自助者，天助之。”这张牌只留下了后半句，而这正是它全部的教导。它既不怀疑信仰，也不怀疑乐观，这些都是力量。它只是区分了行走的信仰与等待的信仰。前者满怀信任地前进；后者把整段路程都托付给上天，自己停在门槛上。
在自己身上认出它的运作
希望是令人愉快的，所以很难观察。这位农夫在运作时的几个迹象：
- 屏住的呼吸：用胸口上部呼吸，像一个守着门的人。
- 身体向前倾，倾向屏幕，倾向窗户，倾向即将到来的东西，而不是安坐在椅子上。
- 关于未来的详细剧本，被津津有味地一再重演，而第一个具体的步骤，依然没有日期。
- 消息没来时那一下短暂的跌落，紧接着，新的希望很快又充满了电。这个循环，比其中任何一个时刻都更能说明问题。
- “快了”这个词，常常出现，却从不说清是什么时候。
这些迹象没有一个是过错。它们只是表明，能量已经去了明天，留给今天的不多了。第二卷温和地描述了这个明亮的陷阱：依赖外部的快乐，可以被给予、被收回、被许诺，然后被推迟。Hab 蜜：最温柔的陷阱一文对此有详细的论述。
这张牌邀请你做什么
这个邀请并不要你放弃希望。它要你让希望走起来。“主动迎向”，就是穿过农夫所维持的那段距离：去写那条消息，而不是守着对方的；去问那个问题，而不是猜答案；打开那个文件夹，而不是等那个征兆。
在农夫的世界里，这一步有一个名字：第三种蜜。既不是飞起来的希望，也不是落下去的失望，而是对此刻在场之物的完整临在，并从那里出发去行动。希望在其中并没有消失；它换了尺度。它不再是一个宏大的明天，而成了今天的一个小小动作。第一卷在最后几页里，为自己定下了这样的基调：
我们不和“一份希望”的农夫作战，也不转过身去反对自己的梦。我们看见希望开始等待的那一刻，然后迈出一步。按照这种解读，一个变成了行动的希望，就没有多少东西可以交给收成了。
小练习：今天的一步
每当你发现自己在说或在想“等到……”，就停一秒。问自己：今天，朝那个方向，最小的一步是什么？一个十分钟的步子，不要更多。做也好，不做也好，起初都无所谓。只是观察身体在两种状态之间的差别：等待中的希望，呼吸屏住；迈出的一步，哪怕微不足道。记下你的感受，不必下结论。这种差别，一旦被感受过，之后就会自己被认出来。
牌阵中的“一份希望”
第 XVII 张牌是一张明亮的牌，但它并不因此许诺什么：这副牌，玩的时候要带着微笑，它只照亮你等待的方式。
在三轴牌阵中。在爱中，它描述一颗朝向明天的心：一段你盼着它改变的关系，或一份你在等待、却没有走向它的爱。在事业中，是一个悬在某份帮助、某个绿灯、某个你还没开口请求的人身上的项目。在灵魂中，是真实的信仰与乐观，常常只差第一步。
在轮中。靠近“黑”，在路的起点，它可能揭示一处卡住背后藏着的东西：一份长久以来代替了行动的等待。在路的中心，它是一个接力站：给人继续走下去的力量的希望。就在“白”之前，它的邀请成了最后一步：不再等待，主动迎向。
与它的邻居一起。和“一份痛苦”一起出现时，它勾勒出从伤心走向期盼中的出口的运动；这时问问自己，这份希望是一条路，还是一场新的梦。和“一份宁静”一起出现时，牌阵可能非常柔和，但要当心双重的停歇：一张在等待，另一张说“无需行动”，于是什么也不动。要在真实的牌阵中解读一张牌，这张牌的完整牌文始终是依据。
